SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

Дистервег выступил с защитой идеи общечеловеческого воспи¬тания, исходя из

которой он боролся против сословного и шовини¬стического подхода к решению

педагогических проблем. Задача школы заключается, по его мнению, в том, чтобы

воспитывать гуманных людей и сознательных граждан, а не «истинных прусса¬ков».

Любовь к человечеству и своему народу должна развиваться у людей в теснейшем

единстве. Важнейшим принципом воспитания Дистервег считал вслед за Песталоцци

природосообразность. Природосообразность воспита¬ния в его трактовке — это

следование за процессом естественного развития человека, это учет возрастных и

индивидуальных особен¬ностей школьника. Он призывал учителей тщательно изучать

свое¬образие детского внимания, памяти, мышления; он видел в психо¬логии «основу

науки о воспитании». Большой заслугой Дистервега является его отношение к

педагогическому опыту как источнику развития педагогики. Он указывал на

необходимость изучения массовой практики воспитания детей и работы мастеров

педагоги¬ческого труда. В дополнение к принципу природосообразности Дистервег

вы¬двинул требование о том, чтобы воспитание носило культуросообразный характер.

Высшую цель воспитания Дистервег определял как «само¬деятельность на служении

истине, красоте и добру». При всей неопределенности этой формулировки в ней

со¬держатся прогрессивные идеи. Обучение должно спо-собствовать всестороннему

развитию человека и его нравственному воспитанию. Каждый учебный предмет наряду

с его образователь¬ной ценностью имеет еще и нравственное значение. Большое

место отводил Дистервег в образовании детей отече-ственной истории и географии,

родному языку и литературе. Осо¬бенно высоко ценил он естественные и

математические науки. Много внимания Дистервег уделяет закреплению материала. Он

выдвигает правило: «Заботься о том, чтобы ученики не забы¬вали того, что

выучили» — и советует возвращаться к пройденно¬му так часто, чтобы, оно не могло

изгладиться в памяти. «Не то¬ропись при изучении основ» — гласит одно из его

правил.

Педагогическая деятельность А. Дистервега.

В студенческие годы Дистервег познакомился с педагогическими идеями Руссо и

Песталоцци. Решающее влияние на формирование его прогрессивных педагогических

убеждений оказали годы деятельности (1813—1818) в образцовой школе города

Франкфурта-на-Майне, в которой работали ученики и последователи Песталоцци. Он

решил посвятить себя делу образования народа и длительное время возглавлял

учительские семинарии: сначала в Мерсе на Рейне, а затем в Берлине, которые

сумел сделать образцовыми. Он преподавал в семинариях педагогику, математику и

немецкий язык и одновременно являлся учителем опытных начальных школ при этих

семинариях. Плодотворную педагогическую деятельность Дистервег успешно совмещал

с большой литературной и методической работой. Дистервег горячо протестовал

против господствовавшего в Германии еще с XVI века конфессионального

(вероисповедного) обучения, при котором дети католиков и лютеран учились в

отдельных школах. Он настаивал на прекращении опеки церкви над школой и

осуществлении контроля над ней не священником, а специалистом-педагогом.

Когда реакционное правительство Пруссии усиленно стремилось предотвратить

назревавшую буржуазную революцию, Дистервег был уволен с должности директора

Берлинской семинарии, а в 1850 году он вынужден был уйти в отставку. Но

Дистервег продолжал оставаться руководителем немецких народных учителей, которые

избрали его сначала председателем Всегерманского учительского союза, а затем

своим представителем в прусскую палату депутатов. Еще при своей жизни он

заслужил почетное звание «учитель немецких учителей».