SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

Аристотель отказывается от разделения на два мира и начинает самостоятельное

осмысление мира.

Задача философии у Аристотеля, как и у Платона — выделение максимально общего.

Он выделяет два уровня философии: теоретическую и практическую философии.

Теоретическая: Учение о сущности нашего мира — метафизика. "Метафизика" имеет

два разных значения.

а) знание о сущности нашего мира, иногда способ получения этого знания (знание

сущности противопоставляется знанию только явлений), в этом значении этот термин

чаще всего фигурирует в философии. Полемика о том, что только знанием является

знание только явлений — феноменализм — представлена резко в античной философии.

Метофизике возражали Юнг, Кант и др.

б) с XIX века идеалистическая метафизика отождествляется с метафизикой

(идеалистическая метафизика — напр., метафизика Платона).

в) Гегель вводит понятие метафизики как противоположность диалектике.

В первую философию входит метафизика: свод трудов, в которых рассматривается

сущность нашего мира;

свод трудов, посвященных проблемам познания — органоны ( латинское слово

"орудие", "инструмент", "метод") — латинское происхождение вызывает подозрение,

что своды написал не Аристотель, а его ученики.

Бог – перводвигатель, абсолютное начало всех начал. Мировое движение есть

цельный процесс: все его моменты взаимно обусловлены, что предполагает и единого

двигателя.

Любое знание начинается с ощущений.

Аристотель вводит два начала — материю и форму. В отличие от Платона, Аристотель

не отделяет форму от предмета, форма существует только в предмета. Существует

также форма всех форм — это Бог. Пространство у Аристотеля неоднородно.

Аристотель подразделяет движения на естественные и насильственные. Естественные

движения — те, которые не требуют особой причины ( например, круговые движения и

движение тел к своему месту). Круговые движения являются совершенными, так как

не имеют ни начала ни конца. Неестественные движения являются насильственными.,

т.е. требуют наличия силы — действующей причины. Аристотель отделяет человека (

животное политическое) от животных, которые ведут общественный образ жизни

(пчелы, муравьи). Как следствие, высшая форма деятельности — занятие политикой.

Он выделяет три правильных и три неправильных ( вырожденных, деградировавших)

формы правления.

Правильные: монархия, аристократия, полития.

Неправильные: тирания, олигархия, демократия.

Аристотель основал свою философскую школу «перипатетиков» (по названию

лекционных залов в крытых галереях - peripatos). Во-первых, его интересовали

вопросы естествознания, философии, логики, истории, политики, этики, культуры,

эстетики, литературы, теологии и т.д. Во-вторых, он сформулировал понятие

философии. В качестве «первой философии» он рассматривает «метафизику» и

«второй философии» - физику. «Метафизика» – наиболее возвышенная из наук,

потому что не преследует эмпирические или практические цели. Она отвечает на

вопросы как исследовать причины первых или высших начал, познать «бытие,

поскольку оно бытие», получить знание о субстанции, Боге и субстанции

сверхчувственной. В учении о материи и форме Аристотель рассматривает два начала

каждой вещи (вещь = материя + форма). Впервые он вводит понятие материи. Каждая

вещь становится сама собой благодаря форме (эйдосу).

Изучение бытия возможно лишь с помощью логики (органон – орудие для изучения

бытия). Логика, по мнению Аристотеля, имеет методологическое значение для

познания.

Аристотель большое внимание уделяет душе человека, разрабатывает свою этику.

Характерной особенностью философии Аристотеля является колебание между

материализмом и объективным идеализмом, диалектикой и недиалектическим методом.