SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

Во всех странах Возрождение было связано с переходом от деревенской к городской

культуре и характеризовалось освобождением человеческого разума от незыблемых

догм, расширением свободы индивидуальной деятельности и опорой на древние

авторитеты.

Три черты, которые задают типологическое единство философии Возрождения и

позволяет обосновать ее специфику и самостоятельность – утверждение пантеизма в

качестве господствующего мировоззрения, открытие человеческой индивидуальности и

эстетический характер антропоцентризма эпохи Ренессанса. Пантеизм Возрождения

тяготел к отрицанию божественного творения, к обожествлению природы и

отождествлению ее с Богом. Человеческая индивидуальность состоит в непрерывном

движении – выборе и творческой изобретательности. Гуманизм данной эпохи

отличается прежде всего эстетической, а не нравственно-этической

направленностью. Гуманисты ставят человеческую индивидуальность, личность как

творца собственной жизни и судьбы в центр своего мировоззрения.

Человек должен вечно искать и находить свой собственный путь. Человеческая

греховность – обратная сторона его величия. Человек ни в добре, ни в зле не

является существом завершенным; перед ним всегда открыт выбор и к добру, и ко

злу, и он – в его власти.

Гуманисты создали новую систему ценностей, важное место в которой занимают

стремление к славе, гимн красоте человеческого тела, принятие радостей земного

существования, культ наслаждения и пользы.

Философской основой культуры Возрождения был гуманистический неоплатонизм,

ставший средством обоснования идеи единства природы и человека.

Так же развивалась идея натурфилософии. Леонардо да Винчи утверждал, что истина

сводится к «одному единственному решению». Опыт при этом он понимает не как

пассивное наблюдение, а как активное целенаправленное вмешательство в природу

(правда, согласно самой природе), как эксперимент. Николай Коперник - его

учение о мире укрепило и усилило убеждение в способности человеческого разума

постичь истину.

Джордано Бруно - признавая первичность материи, он развивает мысль о том, что

Вселенная бесконечна и безгранична, едина и многообразна, вечна и неисчерпаема в

своих проявлениях. Осмысление мира как бесконечного приводит Бруно к мысли о

безграничности познания. Источником познания бесконечного он считает разум.

Чувства, по его мнению, не способны воспринимать бесконечность.

И все же философия Возрождения не доходит до радикального отказа от

схоластических стереотипов миропонимания.