SHPORA.net :: PDA | |
Main FAQ гуманитарные науки естественные науки математические науки технические науки Философия истории. Формационный и цивилизационный подходы к осмыслению исторического процесса. Термин «философия истории» был введен Вольтером. Ее задача – не изложение исторических событий, а истолкование исторического процесса в целом. Философия истории рассматривает проблемы внутренней логики и закономерностей исторического процесса, проблемы детерминизма и периодизации истории, проблемы смысла и цели истории, вопрос о культуре и цивилизации, о социальном прогрессе, о единстве и многообразии исторического процесса. Исследуя проблему движущих сил исторического процесса, основатели исторического материализма выделили материальное производство в качестве главной детерминанты исторического развития. Для характеристики этапов развития общества в историческом материализме была разработана категория общественно-экономической формации. Всемирная история подразделяется на периоды в соответствии с «формами собственности», которые выделяются по критерию разделения труда. Соответственно выделялись племенная, античная и феодальные формы собственности. Основу общественно-экономической формации составляет способ производства – исторически конкретное единство производительных сил и производственных отношений. Если общественно-экономическую формацию рассматривать как систему общественных отношений, то производственные отношения составляют базис, а политические, идеологические и юридические отношения – надстройку, зависящую и определяемую базисом. Процесс исторического развития представляется в историческом материализме как последовательная смена общественно-экономических формаций. Цивилизационный подход к периодизации исторического процесса направлен против взгляда на историю как на единый мировой процесс. По Шпенглеру: культуры умирают, так же как и живые организмы, уступая свое место другим. Он называет цивилизацией ту стадию развития культуры, когда она начинает клониться к закату, постепенно умирать. Тойнби выделяет 21 цивилизацию. Каждая из них проходит четыре стадии развития: возникновение, рост, надлом, разложение. Цивилизации возникают как ответ на вызов. Если примитивное общество находит в себе силы адекватно ответить на вызов сурового климата, внешней угрозы и других исключительных обстоятельств, оно породит цивилизацию. Творческие личности, а не технические достижения, являются качественной характеристикой цивилизации. Основные причины надлома цивилизации Тойнби усматривает во внутренних, а не во внешних факторах. В роли связующих принципов, обеспечивающих общую направленность мировой истории, в концепции Тойнби выступают мировые религии. |