SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

Диалектика – понятие, возникшее в Античной ф-фии «искусство ведения спора» (с древнегр.). Первоначально Д означала ведение учёных дискуссий, в ходе которых достижение истины происходит путём столкновение противоположных мнений, т.е. разрешение противоречий.

Считается, что первым термин Д применил Сократ. Аристотель считал Д-кой науку о вероятных мнениях, называл эту часть своего учения первой ф-фией или мудростью. В средние века и в новое время Д-кой наз-ли формальную логику.

После создания Гегелем универсальной теории познания Д-кой стали называть всеобщий метод познания, который рассматривает все предметы и явления в мире как развивающиеся и взаимосвязанные.

Развитие Д-ки продолжил марксизм. Впервые её принципы были применены к развитию истории и к человеческой практике. Был сделан вывод, что история не завершается достижением какого-либо конечного состояния, а именно так Д-ку рассматривал Гегель. Историческое развитие совершается по восходящей линии, проходя опред. ступени зрелости. Таким образом, в Д-ке бытия рассматриваются проблемы восхождения от низшего к высшему.

Д-ка бытия – учение онтологическое. Это учение о наиболее общих законах развития природы, общества, познания, а также основанной на этом учении универсальный метод мышление и действия.

Развитие Д прошло 3 основных формы: 1) «наивная Д» (Гераклит) 2) «идеалистическая Д» (Гегель) 3) «материалистическая Д» (Маркс)

Д-ка как учение о развитии может отражать развитие как материального мира (объективная Д), так и развитие процессов мышления (субъективная Д). Объективная Д признаётся первичной, субъективная Д – формой отражение, присущей субъекту.

С сер. 19 в. мировоззренческим и методологическим принципам ф-фии признаются принцип развития, т.е. Д-ки. Законы Д носят универсальный хар-р, пронизывают весь мир. Сама Д как ф-ский метод есть отражение объективных процессов развития бытия, истории, сознания мыслящего субъекта.

Д-тическое мышление открывает всеобщие черты и отношение присущее не отдельным явлениям и процессам, а всему бытию. Знание такого рода выражается в универсальных понятиях, категориях. Категории – это всеобщие основополагающие понятия. Т.к. Д выражает отношение взаимосвязи, она исп-ет парные категории, показывает разные, полярные стороны явлений и различн. типы связей между ними. Категории Д-ки разработаны Гегелем. Выделяют 2 группы категорий: 1) Выражают организацию бытия, его многообразие в единстве. (частное – общее, единое – многое, часть – целое, форма – содержание, количество – качество). 2) Выражает взаимообусловленность явлений, их противоречивость и взаимопереходы (явление – сущность, причина – следствие, случайность – необходимость, возможность - действительность).

При участии категории формируются законы Д. Понятие закон – выражает связи, отношения, которые обладают признаками: объективности, существенности, всеобщности, устойчивости и повторяемости. Действие законов Д распространяется на все области бытия и мышления, это всеобщие законы развития. Гегель сформулировал 3 закона Д: 1) закон единства и борьбы противоположностей. Указывает, что любой предмет содержит в себе противоречие, т.е. противоположные стороны, которые существуют в единстве и одновременно противоборствуют. Эта внутр. борьба заставляет предмет изменяться в опред. направлении. Содержание этого закона выражается с помощью категорий тождества, различия, противоположности, противоречия. Примеры единства и борьбы противоположностей: часть – целое, качество – кол-во, форма – содержание. Этот закон хар-зует источник, причину, развитие. 2) закон взаимного перехода кол-венных и качественных изменений. Качественное изменение объекта происходит тогда, когда изменение кол-х хар-стик достигает опред. предела, за который следует качественный скачок. Новое качество объекта создаёт новые возможности кол-венных изменений. Единство кол-ва и качества выражается понятием мера. Накопление кол-ва постепенный процесс. Качественный скачок происходит как перерыв непрерывности, одномоментное революционное изменение. Закон выражает механизм развития. 3) Закон отрицания – отрицания. Определяет направленность, преемственность процесса развития. Согласно ему всякая послед. фаза развития отрицает предыдущую, но таким образом, что удерживает и сохраняет в себе все необходимые положительные моменты этой предыдущей фазы (образ спирали).