SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

-Иоганн Вольфган Гете(1749-1832)

-поэт,прозаик,драматург всеобщего философского и художественного содержания

-Франкфурт на Майне

-семья бюргерского советника,входившего в просвещенную элиту республики

- домашнее образование

-интерес к наукам,философии

- «о природе цвета»

-иллюстрации к Фаусту

+живопись,музыка

-университеты Лейпцига,Страсбурга,юридическое образование

-Страсбург-знакомство с Гердером

-общие интересы:новая эстетика,античная литература,фольклор

-период «бури и натиска»

-немецкий сентиментализм=французский

-сентиментализм+предромантизм

-перевод Джеймса Макферсона «песни Оссиана»

-статьи о Шекспире( «ко дню Шекспира», «Шекспир и несть ему конца»)

-привлекают сложность и глубина произведений,сочетание противоречий,видение вечного движения мира

-”о немецком зодчестве»(о страсбургском соборе)сравнение немецкой готики с античностью

-творческие периоды:

1.-страсбургский период(до 1775)(сентиментализм)

-прозаическая драма «Гец фон Берлихингер»(1773)

-”Страдания юного Вертера»(1774), “Прафауст»-сентиментальные произведения

2.-Веймарский период(классицизм,реализм)

1775г.-приезжает в Веймар;тайный советник герцога

-дворянский титул

-поездка в Италию(86-88гг.)

-возвращение в Веймар-второе веймарское десятилетие

-дружба с Шиллером-баллады

-драмы в прозе «Эгмонт»;в стихах «Ифигения в Тавриде», «Прометей»;эпические поэмы «Рейнеке Лист», «Герман и Доротея»; проза «годы учения(и становления)Вильгельма Мейстера(автобиографичен); трагедия «Фауст»(1ая часть-1780г.,2ая часть-1831г.); «поэзия и правда»(автобиография 1810-1831гг.)

-лирика

-1000 стхотворений+поэтические драмы и поэмы

-песни,застольные песни,элегии,послания,эпиграммы,сонеты,контаты,притчи,стихи на случай,изречения в стихах,дидактические и философские стихотворения

-начал писать стихи с 8 лет

-последний цикл «Трилогия страсти»(посвящение Ульрике)

-радостное звучание,выражение общечеловеческого через частное

-апофеоз человека и красоты

-ритм человеческой жизни совпадает с ритмами природы

-объединение субъективного и объективного

-особое религиозное чувство=бог есть природа

-синтез словесного образа,музыки и зрительного образа

-вещественность,но не заземленность

-предметы,явления большого мира получают философское звучание

-лирический герой духовно богат,но не безукоризненен,не сосредоточен на самом себе+отпечаток личности самого поэта

-сентиментализм-нежный,отзывчивый,трагически построенный,героически настроенный

-темы:жизненный опыт,зарисовки быта и нравов,пейзажи,легенды,народные придания,нравственные проблемы,любовь,природа

-различные правления любви

-этапы любви:

1.Лейпцигский период(65-70гг.)

-поэзия 18в.

-стиль рококо(игривый,легкий)

-трактовка любви как наслаждения

-Анна Катарина Шенлон

-Фридерика Эзер

2.страсбургский период( «бури и натиска»70-75гг.)

-идеи Руссо,Гердера

-народная поэзия

-титанизм,стихия чувств,задумчивость

-”зазенгеймские песни»Фридерике Брион

-любовь-космическое чувство,радость бытия

3.Веймарский период(75-86гг.)

-стремление к покою,гармонии

-вера в человеческую истинность,благородство

-смысл жизни-стремление к идеалу,самосовершенствование

-Шарлотта фон Штейн

-”горные вершины»

-представлены все царства природы,мотив слияния с природой,умиротворенность,человеческая жизнь-песчинка в космосе природы

-женитьба на Кристине Вульниус

-цикл «римские элегии»

-пример эротической поэзии,чувственной любви

-наслаждение есть проявление языческой радости бытия

-ученая поэзия «метаморфозы растений», «метаморфозы животных»

-баллады «лесной царь»

-античные сюжеты,средневековые

-восточные легенды(Индия)

-стихи к роману «Вильгельм Мейстер»

-смерть Шиллера 1805г.-темы,навеянные Шиллером

-призывы к братству,мировой гармонии

-анализ исторических потрясений

-зарисовки,притчи,символы,любовные стихи

Пр.: «талисман», «четыре блага»

-тема востока,тема общего,не экзотического

-философская лирика

-Ульрика фон Левенцов-последняя любовь

-цикл «трилогия страсти»( «Вертер», «Элегия», «Умиротворение»)

Лишь у немногих поэтов складываются свои, совершенно личные отношения с Поэзией. К таким поэтам принадлежал Иоганн Вольфганг Гете. Чем больше узнаешь его, тем больше понимаешь: не просто был он причастен к миру поэзии - это мир поэзии был заключен в нем, а он был его владыкой.

Гете никогда не заботился о самовыражении - и он даже не хотел бы, чтобы в его созданиях отразилась личность именно поэта. Собственно говоря, ему хотелось быть человеком, который отражал бы в себе бытие - настолько полно и подробно, чтобы между человеком и бытием складывался разговор равных. Ради такого беспримерного диалога надо было стать поэтом, а тогда уже творить уверенно, властно, с достоинством. Человек, равняющийся с миром, с бытием, - он и в поэзии не просто поэт, а творец, и потому скорее человек дела, а не слов, и, уж во всяком случае, не книжный человек. К слову на бумаге Гете относился с пренебрежением. Да и поэзии ему всегда было мало, в поэзии должна была отражаться общая мысль о мире. "Ведь я так высоко не ставлю слово, // Чтоб думать, что оно всему основа", - говорит Фауст у Гете; так судил сам Гете - о слове поэтическом, писательском.

Ранний Гете поэтически смел - однако зрелый и поздний несравненно смелее: отдельные пробы поэтического самовластия, утратив налет нарочитости, вошли в систему. Что бы ни делал Гете с языком - все совершенно естественно. Язык преображается: придумываются новые слова и формы слов, значение обычных слов резко и тонко переакцентируется, не стиль, но сам язык окрашиваются в особые тона, он весь - создание поэта; не только в высокопоэтической лирике, а в любом, самом случайном тексте ощутимо своебразие языка, а за ним своеобразие осмысления мира.