SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

Юм стремился создать философию "здравого смысла", философию осторожную. Юм сделал вывод, будто мы в принципе не знаем и не можем знать, существует или же не существует материальный мир как внешний источник ощущений. Превращая ощущения в абсолютное "начало" познания, он рассматривает структуру субъекта в изоляции ее от его предметно-практической деятельности. Эта структура состоит из атомарных впечатлений и из тех психических продуктов, которые от этих впечатлений производны. Более всего из числа этих производных видов психической деятельности Юма интересуют "идеи", под которыми он имеет в виду не ощущения, а нечто иное. "Впечатления" и "идеи" в совокупности Юм называет "восприятиями". "Впечатления" - это те ощущения, которые получает тот или иной субъект от событий и процессов, разыгрывающихся в поле действия его органов чувств. В состав впечатлений он включает кроме ощущения эмоции. "Идеи" в его теории познания - это образные представления и чувственные образы памяти. Идеи образуются посредством ассоциирования простых впечатлений и идей. В ассоциациях Юм видит главный способ мышления посредством чувственных образов. Юм выделял и различал 3 главные вида ассоциативных связей: по сходству, по смежности в пространстве и времени, по причин. Решая общую проблему субстанции, Юм занял агностические позиции. Юм отрицает существование "Я" как субстрата актов восприятия и утверждает, что то, что называют индивидуальной душой - субстанцией, есть "связка различных восприятий. Беркли выступал с критикой понятий материи как субстанции тел. Беркли заметил, что у нас нет и не может быть чувственного восприятия материи как таковой; наше восприятие каждой вещи разлагается без какого-либо остатка на восприятие известной суммы отдельных ощущений или идей. Постулат Беркли: «Быть — значит быть в восприятии». Беркли стремился доказать, что мы воспринимаем лишь свойства вещей. Чувственные впечатления — это феномены психики. Беркли доказывает верную мысль — об относительности наших восприятий, их зависимости от состояния субъекта.