SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

Идея расового превосходства европейцев. Не все признавали всеобщее равенство психики. Расхождение было по вопросу о расах (все исходили из превосходства белых).
Придерживающиеся (моногенеза), считали что негры и китайцы - это результат дегенерации белых (Кант). Исправить положение невозможно. Неудачники навеки дегенераты.
Другие придерживались полигенеза (Юм и Вольтер), усматривая подтверждение в психических различиях рас. Вольтер: негры менее интеллигентны: "Если их понимание не отличается от нашего, оно, по крайней мере, далеко позади. Они неспособны к любому крупному применению идей или их ассоциации...". Юм утверждал:
"Не было цивилизованной нации другого цвета кожи, чем белый, ни даже отдельного индивида, выдающегося в деяниях или мышлении. Нет своих производителей среди них, нет искусств, нет наук... Такое единообразие и постоянное различие не могло бы случиться в столь многих странах и веках, если бы природа не сделала изначального различения меж этих племен человечества".
Нацию (этнос) Кант определил как сообщество, которое в виду общего происхождения считает себя целым (самое свежее!). Воссоздано государство евреев, поэтому язык, территория, экономическое единство и т.п. – ХХХ! У Канта главная детерминанта - не географическая среда, а прирожденные черты предков, то, что передается по наследству, от поколения к поколению (культура). Главным доказательством наследственности этих признаков может служить то, что при миграции, по Канту, характер народа не меняется, только приспосабливается к новым условиям. Основное проявление национального характера - отношение к другим народам, гордость своим государством и общественной свободой.
Общность происхождения для Канта - любимая идея. Кант отстаивал теорию моногенеза, за которой стоял авторитет Библии и поддержка либеральных кругов. Теория полигенеза была популярна среди сторонников рабства.
Йоган Рейнгарт ФОРСТЕР (1729 - 1798) с Куком (1772) изучал новозеландцев, таитян и других обитателей Полинезии, огнеземельцев. Опубликованы "Наблюдения" (1783). Высоко ставил значение наследия в развитии народности (Канту). Скепсис относительно иллюзий Руссо: цивилизованные люди счастливее огнеземельцев.