SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

Традиційний одяг у населення Південної Азії також має етно-регіональні

особливості. Для Південної Азії характерне поєднання зшитих і незшитих видів

в одному комплекті. Чим ближче до півночі, тим частіше зустрічаються зшиті

види. Це сукні-сорочки, штани типу "шальвар" і кроєних жилети, що увійшли в

традицію як чоловічої, так і жіночого костюма, своєрідні, "циганського" типу

спідниці раджастханок.

Існують типові, що склалися в комплекс, варіанти одягу для чоловіків і

жінок. До них можна віднести "непальський" чоловічий костюм, що складається

зі штанів "сурувал", сорочки "косоворотки", жилета і непальської шапочки

типу пілотки. "Панджабскій" жіночий костюм "панджабі" - штани типу шальвар,

сукня-сорочка і легкий широкий шарф, який надягає спереду, кінцями за спину,

вкриваючи груди, плечі, а при необхідності і голову. В "Раджастханській"

жіночий комплекс одягу, крім сборчатой, сильно розширюється донизу спідниці,

прикрашеної нашивками у вигляді облямівки по подолу, входить коротка, щільно

прилегла до тіла кофточка, а також легка накидка, накидаються ззаду наперед

і вкриває зачіску і плечі.

До костюмів, поєднує у собі в якості головних зшитий і незшитий елементи,

можна віднести сарі - декороване полотнище тканини, довжиною від 5 до 9 м,

яким жінка огортає фігуру і коротку кофтинку, облягаючий верхню частину

тіла. До цього костюму тепер зазвичай покладається і зшита нижня спідниця, а

сучасні городянки ще нерідко використовують і модний жіночий "конфекціон".

Сарі з кофтиною в даний час є типовою жіночим одягом. Склався загальний для

Південної Азії, швидше міський спосіб його носіння. Але, зберігається і

етнічна своєрідність в способах пров'язування і закріплення сарі на тілі, а

також варіантах крою, довжини і ширини кофтинок, що відрізняє один народ від

іншого.

Загальним південноазіатських костюмом став і жіночий комплекс, що має назву

"шальвар-каміз" (штани і сорочка), схожий з "панджабі". До шальвар-каміз

частіше надягають жилетку, а не шарф; і штани з сорочкою бувають трохи

ширші, "вільні", ніж в пенджабськом костюмі. Обидва комплекси, як

повсякденні, набули широкого поширення у всьому південноазіатському регіоні.

Комплекс з сарі, є кращим у святкових і обрядових ситуаціях.

У чоловіків Південної Азії теж мають поширення незшиті види одягу: це,

насамперед, різного роду опаски - "Мунд", "лунги", "дхоти" і т.д. Вони

можуть виглядати як довгі прямі спідниці, як короткі пов'язки на стегнах, як

"спідниці - штани", залежно від того, яким способом їх одягають. Традиційні

опаски носять і, не покриваючи одягом верхньої частини тіла, таким ми можемо

бачити на фотографіях Махатму Ганді, і поєднуючи їх з різного роду

сорочками, традиційного і сучасного крою. Традиційного крою сорочки і куртки

іноді поєднуються зі штанами місцевого зразка. Поширений комплекс чоловічого

одягу, що складається з вузьких штанів, куртки "шервані" - подовженою,

прилеглій до тіла, зі стоячим комірцем і довгим рядом гудзиків і шапочки

типу пілотки.

Головні убори, носять частіше в північних районах. Багато жителів Південної

Азії, особливо в сільській місцевості, не носять взуття. У містах набули

поширення легкі сандалі. Носіння взуття свідчило про високий соціальний

статус. Жерці (брахмани), наприклад, використовували різьблені дерев'яні

сандалі, іноді з інкрустацією. Буддійські ченці в Шрі-Ланці нерідко носять

закриті шкіряні туфлі. Теплу взуття носять в зимовий час жителі тибето-

гімалайського регіону.

Азія є частиною світу, де зародилися всі найбільші релігії земної кулі:

іудаїзм, зороастризм, християнство, іслам, індуїзм, сикхізм, буддизм,

джайнізм, даосизм,конфуціанство, синтоїзм. Однак доля цих релігій була

різною. Одні з них широко поширилися й в інших частинах світу (християнство,

іслам, іудаїзм), інші ж залишилися в основному азіатськими релігіями

(зороастризм, індуїзм, сикхізм, буддизм, джайнізм, даосизм, конфуціанство,

синтоїзм).

Найбільшою країною регіону є Індія, яка і стала джерелом тієї загальної

культури, яка стала об'єднуючим фактором для всіх територій Південної Азії.

Ця культура має глибокі історичні корені, і формувалася протягом тисячоліть,

збагачуючись за цей час усіма новими елементами, які народжувалися в

Південній Азії або приходили в неї. Інші держави Південної Азії, так чи

інакше, протягом багатьох століть знаходилися у сфері впливу індійської

культури, як соціальної, так і релігійної (індуїзм, буддизм, іслам). Перші

дві релігії зародилися в Індії, при цьому індуїзм став релігією більшості

населення Індії, Непалу, а буддизм, протягом тисячоліття існував в Індії, що

став основною державною вже з давніх часів релігією Шрі-Ланки, перейшов і в

сусідні країни, Індокитай, Китай, а потім далі, в Японію і Монголію.

У центрі Південної Азії панує індуїзм, у периферійних же районах населення

сповідує інші релігії: на заході і сході (у Пакистані, Бангладеш і

Мальдівської Республіці) - іслам, на півдні і півночі (у Шрі Ланці, Бутані,

частково в Непалі)-буддизм ( в Шрі Ланці - у формі тхеравади, в інших

країнах - у формі махаяни).