SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

Во второй половине 50-х годов XIX в. (период подготовки крестьян¬ской реформы) в общественно-политической жизни России наметилось определенное сближение разных идейных направлений. Все общество понимало необходимость обновления страны. Оно подталкивало и сти¬мулировало начавшуюся преобразовательную деятельность правительст¬ва. Однако реализация реформы и её итоги вызвали обострение идейно- политической борьбы, еще большее размежевание общества.
Причины подъема общественного движения.
Главная — сохранение старой социально-политической системы и, в первую очередь, самодер¬жавного строя с его полицейским аппаратом, привилегированным по¬ложением дворянства, отсутствием демократических свобод. Не менее значимая причина — нерешенность аграрно-крестъянского вопроса, ко¬торый оставался центральным в общественной жизни страны. К преж¬ним социальным противоречиям (между крестьянами и помещиками) добавились новые, вызываемые развитием капитализма, — между рабо¬чими и предпринимателями, либеральной буржуазией и консерватив¬ным дворянством, между самодержавием и народами, входившими в состав Российской империи. Половинчатость реформ 60-70-х годов и колебания правительственного курса (то меры в сторону либерализа¬ции, то усиление репрессий) также активизировали общественное дви¬жение.
Отличительной чертой общественной жизни России второй полови¬ны XIX в. была политическая инертность широких народных масс. Кре¬стьянские волнения, вспыхнувшие после 1861 г., быстро сошли на нет, рабочее движение находилось в зачаточном состоянии. Народ сохранял царистские иллюзии. Политическую инертность проявляла и буржуазия. Это давало почву для торжества воинствующего консерватизма и обу¬словливало крайне узкую социальную основу для деятельности револю¬ционеров.
В пореформенный период окончательно оформились три направле¬ния в общественном движении — консерваторы, либералы и радикалы. У них были разные политические цели, организационные формы и методы борьбы, духовные и морально-этические позиции.
На верх
Консерваторы.
На верх
Социальную основу этого направления составляло реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значи¬тельная часть крестьянства.
Консерватизм второй половины XIX в. остался в идеологических рамках теории «официальной народности». Самодержавие по-прежнему объявлялось важнейшим устоем государства, обеспечивающим величие и славу России. Православие провозглашалось основой духовной жизни народа и активно насаждалось. Народность означала единение царя с народом, что подразумевало отсутствие почвы для социальных кон¬фликтов. В этом консерваторы видели своеобразие исторического пути России.
Во внутриполитической области консерваторы боролись за незыбле¬мость самодержавия, свертывание реформ и проведение контрреформ. В социально-экономической сфере они ратовали за укрепление позиций дворянства, сохранение помещичьего землевладения. Во внешней поли¬тике ими развивались идеи панславизма — единение славянских народов вокруг России. В духовной сфере представители консервативной интел¬лигенции отстаивали принципы патриархального образа жизни, религи¬озности, безусловного подчинения власти. Основной мишенью для их критики стала теория и практика нигилистов, отрицавших традицион¬ных моральные принципы. (Ф.М. Достоевский в романе «Бесы» обна¬жил безнравственность их деятельности.)
Идеологами консерваторов были К.П. Победоносцев, Д.А. Толстой, М.Н. Катков. Распространению их идей способствовали чиновничье- бюрократический аппарат, церковь и реакционная печать. М.Н. Катков в газете «Московские ведомости» доступно для народа формулировал основные идеи консерватизма и формировал в этом духе общественное мнение.
На верх
Либералы.
На верх
Социальную основу либерального направления составля¬ли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции (ученые, писатели, журналисты, врачи и др.).
Они отстаивали идею об общем с Западной Европой пути историче¬ского развития России. Либералы настаивали на введении конституци¬онных начал, демократических свобод и продолжении реформ. Они вы¬ступали за создание общероссийского выборного органа (Земского со¬бора), расширение прав и функций местных органов самоуправления (земств). Политическим идеалом для них была конституционная монар¬хия.
Во внутриполитической области либералы ратовали за сохранение сильной исполнительной власти, полагая ее необходимым фактором стабильности России. В социально-экономической сфере они приветст¬вовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, предла¬гали ликвидировать сословные привилегии, понизить выкупные плате¬жи, провести мероприятия, способствующие становлению в России правового государства и гражданского общества. Признание неприкосно¬венности личности, ее права на свободное духовное развитие было ос¬новой их морально-этических взглядов.
Либералы стояли за эволюционный путь развития, считая реформы главным методом социально-политической модернизации России. Они были готовы к сотрудничеству с самодержавием. Поэтому их деятель¬ность в основном состояла в подаче на имя царя «адресов» — ходатайств с предложением программы преобразований. Наиболее «левые» либера¬лы иногда использовали конспиративные совещания своих сторонников.
Идеологами либералов являлись ученые, публицисты, земские деяте¬ли (К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, В.А. Гольцев, Д.И. Шаховской, Ф.И. Ро- дичев, П.А. Долгоруков). Их организационной опорой были земства, журналы («Русская мысль», «Вестник Европы») и научные общества. Либералы не создали устойчивой и организационно оформленной оппо¬зиции правительству.
Особенности российского либерализма: его дворянский характер из- за политической слабости буржуазии и близость к консерватизму. Ли¬бералов и консерваторов объединяла боязнь народного «бунта» и дейст¬вий радикалов.
На верх
Радикалы.
На верх
Представители этого направления развернули активную антиправительственную деятельность. В отличие от консерваторов и либералов они стремились к насильственным методам преобразования России и коренному переустройству общества (революционный путь).
Во второй половине XIX в. радикалы не имели широкой социальной основы, хотя объективно они выражали интересы крестьян и рабочих. В их движении участвовали выходцы из разных слоев общества, посвя¬тившие себя служению народу.
Радикализм во многом провоцировался реакционной политикой пра¬вительства и условиями российской действительности (полицейский произвол, отсутствие свободы слова, собраний и организаций). Поэтому в самой России могли существовать только тайные организации. Теоре¬тики радикалов, как правило, были вынуждены эмигрировать и действо¬вать за границей. Это способствовало укреплению связей русского и западно-европейского революционных движений.
В радикальном направлении второй половины XIX в. господствую¬щее положение занимало течение, идейным основанием которого была теория особого, некапиталистического развития России и «общинного социализма».
В истории движения радикалов второй половины XIX в. выделяются три этапа: 60-е годы — складывание революционно-демократической идеологии и создание тайных разночинских кружков; 70-е годы -оформление народнической доктрины и деятельность организаций рево¬люционных народников; 80-90-е годы — активизация либеральных на¬родников и начало распространения марксизма, на основе которого бы¬ли созданы первые социал-демократические группы.
На верх
«Шестидесятники».
На верх
Подъем крестьянского движения в 1861-1862 гг. был ответом народа на несправедливость реформы 19 февраля. Это ак¬тивизировало радикалов, которые надеялись на крестьянское восстание.
В 60-е годы сложилось два центра радикального направления. Один — вокруг редакции «Колокола», издаваемого А.Г. Герценом в Лондоне. Он пропагандировал свою теорию «общинного социализма» и резко критиковал грабительские условия освобождения крестьян. Второй центр возник в России вокруг редакции журнала «Современник». Его идеологом стал Н.Г. Чернышевский, кумир разночинной молоде¬жи того времени. Он также критиковал правительство за сущность ре¬формы, мечтал о социализме, но, в отличие от А.И. Герцена, видел не¬обходимость использования Россией опыта европейской модели разви¬тия.
На основе идей Н.Г. Чернышевского образовалось несколько тайных организаций: кружок «Великорусе» (1861-1863), «Земля и воля» (1861- 1864). В них входили Н.А. и А.А. Серно-Соловьевичи, Г.Е. Благосветлов, Н.И. Утин и др. «Левые» радикалы поставили задачу подготовки народной революции. Для этого землевольцы развернули активную изда¬тельскую деятельность в своей нелегальной типографии. В журнале «Земля и воля», в прокламациях «Барским крестьянам от их доброжела¬телей поклон», «К молодому поколению», «Молодая Россия», «К солда¬там», «Что нужно делать войску», «Великорусе» они разъясняли народу задачи предстоящей революции, обосновывали необходимость ликвида¬ции самодержавия и демократического преобразования России, справед¬ливого решения аграрного вопроса. Своим программным документом землевольцы считали статью Н.П. Огарева «Что нужно народу?», опуб¬ликованную в июне 1861 г. в «Колоколе». Статья предостерегала народ от преждевременных, неподготовленных выступлений, призывала к объ¬единению всех революционных сил.
На верх
«Земля и воля».
На верх
Это была первая крупная революционно-демократи¬ческая организация. В нее входило несколько сотен членов из разных социальных слоев: чиновники, офицеры, литераторы, студенты. Органи¬зацию возглавлял Русский центральный народный комитет. Отделения общества были созданы в Петербурге, Москве, Твери, Казани, Нижнем Новгороде, Харькове и других городах. В конце 1862 г. к «Земле и во¬ле» примкнула русская военно-революционная организация, созданная в Царстве Польском.
Первые тайные организации просуществовали недолго/. Спад кресть¬янского движения, поражение восстания в Царстве Польском (1863), усиление полицейского режима — все это привело к их самороспуску лли разгрому. Одни участники организаций (в том числе Н.Г. Черны¬шевский) были арестованы, другие эмигрировали. Правительству уда¬лось отбить натиск радикалов первой половины 60-х годов. В общест¬венном мнении наметился резкий поворот против радикалов и их рево¬люционных устремлений. Многие общественные деятели, прежде сто¬явшие на демократических или либеральных позициях, перешли в ла¬герь консерваторов (М.Н. Катков и др.).
Во второй половине 60-х годов вновь возникли тайные кружки. Их члены сохранили идейное наследие Н.Г.Чернышевского, но, разуверив¬шись в возможности народной революции в России, перешли к узко заговорщической и террористической тактике. Свои высокие нравст¬венные идеалы они пытались воплотить безнравственными средствами. В 1866 г. член кружка Н.А. Ишутина Д.В. Каракозов совершил поку¬шение на царя Александра II.
В 1869 г. учитель С.Г. Нечаев и журналист П.Н. Ткачев создали в Петербурге организацию, призывавшую студенческую молодежь гото¬вить восстание и использовать любые средства в борьбе с правительст¬вом. После разгрома кружка С.Г.Нечаев на время уехал за границу, но уже осенью 1869 г. вернулся и основал в Москве организацию «Народная расправа». Он отличался крайним политическим авантюриз¬мом, требовал от участников слепого подчинения своим распоряжени¬ям. За отказ подчиниться диктатуре студент И.И. Иванов был ложно обвинен в предательстве и убит. Полиция разгромила организацию. С.Г. Нечаев скрылся в Швейцарию, он был выдан как уголовный преступ¬ник. Правительство использовало судебный процесс против него для дискредитации революционеров. «Нечаевщина» на некоторое время ста¬ла серьезным уроком для следующих поколений революционеров, пре¬достерегая их от неограниченного централизма.
На рубеже 60-70-х годов, во многом на основе идей А.И. Герцена и Н.Г. Чернышевского, оформилась народническая идеология. Она стала весьма популярной у демократически настроенных интеллигентов по¬следней трети XIX столетия. Среди народников сложилось два направ¬ления: революционное и либеральное.
На верх
Революционные народники.
На верх
Основные идеи революционных народ¬ников: капитализм в России насаждается «сверху» и на русской почве не имеет социальных корней; будущее страны — в общинном социализ¬ме; крестьяне готовы к восприятию социалистических идей; преобразо¬вания должны осуществляться революционным методом.
М.А. Бакуниным, П.Л. Лавровым и П.Н. Ткачевым были разработа¬ны теоретические основы трех течений революционного народничест¬ва — бунтарского (анархического), пропагандистского и заговорщиче¬ского. М.А. Бакунин считал, что русский крестьянин по своей природе бунтарь и готов к революции. Поэтому задача интеллигенции — идти в народ и разжигать всероссийский бунт. Рассматривая государство как инструмент несправедливости и угнетения, он призывал к его уничто¬жению и созданию федерации самоуправляемых свободных общин.
ПЛ. Лавров не считал народ готовым к революции. Поэтому основ¬ное внимание он придавал пропаганде с целью подготовки крестьянства. «Разбудить» крестьян должны были «критически мыслящие личности» — передовая часть интеллигенции.
П.Н. Ткачев, так же как и ПЛ. Лавров, не считал крестьянина гото¬вым к революции. В то же время он называл русский народ «коммунис¬том по инстинкту», которого не надо учить социализму. По его мнению, узкая группа заговорщиков (профессиональные революционеры), захва¬тив государственную власть, быстро вовлечет народ в социалистическое переустройство.
В 1874 г., опираясь на идеи М.А. Бакунина, более 1000 молодых ре¬волюционеров организовали массовое «хождение в народ», надеясь под¬нять крестьян на восстание. Результаты были ничтожны. Народники столкнулись с царистскими иллюзиями и собственнической психологи¬ей крестьян. Движение было разгромлено, агитаторы арестованы.
На верх
«Земля и воля» (1876-1879).
На верх
В 1876 г. уцелевшие участники «хож¬дения в народ» образовали новую тайную организацию, с 1878 г. при¬нявшую название «Земля и воля». Ее программа предусматривала осу¬ществление социалистической революции путем свержения самодержа¬вия, передачу всей земли крестьянам и введение «мирского самоуправ¬ления» в деревне и городах. Во главе организации стояли Г.В. Плеха¬нов, А.Д. Михайлов, С.М. Кравчинский, Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер и др.
Было предпринято второе «хождение в народ» — для длительной аги¬тации крестьян. Землевольцы также занимались агитацией среди рабо¬чих и солдат, помогли организовать несколько стачек. В 1876 г. при участии «Земли и воли» в Петербурге на площади перед Казанским собором была проведена первая в России политическая демонст¬рация. Перед собравшимися выступил Г.В. Плеханов, призвавший бо¬роться за землю и волю для крестьян и рабочих. Полиция разогнала демонстрацию, многие ее участники были ранены. Арестованных приго¬ворили к каторге или ссылке. Г.В. Плеханову удалось скрыться от по¬лиции.
В 1878 г. часть народников вновь вернулась к идее необходимости террористической борьбы. В 1878 г. В.И. Засулич совершила покуше¬ние на петербургского градоначальника Ф.Ф. Трепова и ранила его. Однако настроение общества было таково, что суд присяжных оп¬равдал ее, а Ф.Ф. Трепов был вынужден уйти в отставку. Среди землевольцев начались дискуссии о методах борьбы. К этому их побуждали и правительственные репрессии, и жажда активной деятель¬ности. Споры по тактическим и программным вопросам привели к рас¬колу.
На верх
«Черный передел».
На верх
В 1879 г. часть землевольцев (Г.В. Плеханов, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч, П.Б. Аксельрод) образовали организацию «Черный передел» (1879-1881). Они сохранили верность основным про¬граммным принципам «Земли и воли» и агитационно-пропагандистским методам деятельности.
На верх
«Народная воля».
На верх
В том же году другая часть землевольцев создала организацию «Народная воля» (1879-1881). Ее возглавили А.И. Желя¬бов, А.Д. Михайлов, СЛ. Перовская, Н.А. Морозов, В.Н. Фигнер и др. Они входили в Исполнительный комитет — центр и главный штаб орга¬низации.
Программа народовольцев отражала их разочарование в революци¬онной потенции крестьянских масс. Они считали, что народ задавлен и доведен до рабского состояния царским правительством. Поэтому своей главной задачей они полагали борьбу с этим правительством. Про¬граммные требования народовольцев включали: подготовку политиче¬ского переворота и свержение самодержавия; созыв Учредительного собрания и установление в стране демократического строя; уничтоже¬ние частной собственности, передачу земли крестьянам, фабрик — рабо¬чим. (Многие программные положения народовольцев восприняли на рубеже XIX-XX вв. их последователи — партия социалистов- революционеров.)
Народовольцы провели ряд террористических акций против предста¬вителей царской администрации, но главной своей целью считали убий¬ство царя. Они предполагали, что это вызовет политический кризис в стране и всенародное восстание. Однако в ответ на террор правительст¬во усилило репрессии. Большинство народовольцев было арестовано. Оставшаяся на свободе СЛ. Перовская организовала покушение на ца¬ря. 1 марта 1881 г. Александр II бьш смертельно ранен и через не¬сколько часов скончался.
Этот акт не оправдал ожиданий народников. Он еще раз подтвердил неэффективность террористических методов борьбы, привел к усиле¬нию реакции и полицейского произвола в стране. В целом деятельность народовольцев в значительной степени затормозила эволюционное раз- витие России.
На верх
Либеральные народники.
На верх
Это направление, разделяя основные тео¬ретические взгляды революционных народников, отличалось от них не¬приятием насильственных методов борьбы. Народники-либералы не иг¬рали заметной роли в общественном движении 70-х годов. В 80-90-е годы их влияние возросло. Это было связано с потерей авторитета рево¬люционных народников в радикальных кругах из-за разочарования в террористических методах борьбы. Либеральные народники выражали интересы крестьян, требовали уничтожения остатков крепостничества и ликвидации помещичьего землевладения. Они призывали к проведению реформ для постепенного улучшения жизни народа. Основным направ¬лением своей деятельности они избрали культурно-просветительскую работу среди населения. С этой целью они использовали печатные орга¬ны (журнал «Русское богатство»), земства и различные общественные организации. Идеологами либеральных народников были Н.К. Михай¬ловский, Н.Ф. Даниельсон, В.П. Воронцов.
Первые марксистские и рабочие организации. В 80-90-е годы XIX в. в радикальном движении произошли коренные изменения. Рево¬люционные народники потеряли свою роль главной оппозиционной си¬лы. На них обрушились мощные репрессии, от которых они не смогли оправиться. Многие активные участники движения 70-х годов разочаро¬вались в революционном потенциале крестьянства. В связи с этим ради¬кальное движение раскололось на два противостоящих и даже враждеб¬ных друг другу лагеря. Первый сохранил приверженность идее кресть¬янского социализма, второй — увидел в пролетариате главную силу об¬щественного прогресса.
На верх
Группа «Освобождение труда».
На верх
Бывшие активные участники «Черного передела» Г.В. Плеханов, В.И. Засулич, Л.Г. Дейч и В.Н. Игнатов обратились к марксизму. В этой западно-европейской теории их при¬влекла идея достижения социализма путем пролетарской революции.
В 1883 г. в Женеве была образована группа «Освобождение труда». Ее программа: полный разрыв с народничеством и народнической идео¬логией; пропаганда социализма; борьба с самодержавием; опора на ра¬бочий класс; создание рабочей партии. Важнейшим условием социаль¬ного прогресса в России они считали буржуазно-демократическую ре¬волюцию, движущей силой которой будут городская буржуазия и про¬летариат. Крестьянство они рассматривали как реакционную силу об¬щества. В этом проявилась узость и односторонность их взглядов.
Пропагандируя марксизм в русской революционной среде, они раз¬вернули резкую критику народнической теории. Группа «Освобождение труда» действовала за границей и не была связана с возникавшим в Рос¬сии рабочим движением.
В самой России в 1883-1892 гг. образовалось несколько марксист¬ских кружков (Д.И. Благоева, Н.Е. Федосеева, М.И. Бруснева и др.). Свою задачу они видели в изучении марксизма и пропаганде его среди рабочих, студентов и мелких служащих. Однако и они были оторваны от рабочего движения.
Деятельность группы «Освобождение труда» за рубежом, марксист¬ских кружков в России подготавливали почву для возникновения рос¬сийской социал-демократической партии.
На верх
Организации рабочих.
На верх
Рабочее движение в 70-80-х годах развива¬лось стихийно и неорганизованно. В отличие от Западной Европы рус¬ские рабочие не имели ни собственных политических организаций, ни профессиональных союзов. «Южно-российский рабочий союз» (1875) и «Северный союз русских рабочих» (1878-1880) не сумели возглавить борьбу пролетариата и придать ей политический характер. Рабочие вы¬двигали лишь экономические требования — повышение заработной пла¬ты, сокращение рабочего дня, отмена штрафов. Наиболее крупным со¬бытием стала забастовка на Никольской мануфактуре фабриканта Т.С. Морозова в Орехово-Зуеве в 1885 г. («Морозовская стачка»). Ра¬бочие впервые потребовали государственного вмешательства в их отно¬шения с фабрикантами. В результате был издан закон 1886 г. о порядке найма и увольнения, упорядочении штрафов и выплаты заработной пла¬ты. Был введен институт фабричных инспекторов, обязанных следить за выполнением закона. Закон усилил уголовную ответственность за уча¬стие в стачках.
На верх
«Союз борьбы за освобождение рабочего класса».
На верх
В 90-е годы XIX в. в России наметился промышленный подъем. Это способствовало увеличению численности рабочего класса и созданию более благопри¬ятных условий для развития его борьбы. Упорные стачки в Петербурге, Москве, на Урале и в других районах страны приобрели массовый ха¬рактер. Бастовали текстильщики, горняки, литейщики и железнодорож¬ники. Стачки имели экономический и слабо организованный характер.
В 1895 г. в Петербурге разрозненные марксистские кружки объеди¬нились в новую организацию — «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Его создателями были В.И. Ульянов (Ленин), Ю.Ю. Цедербаум (Л. Мартов) и др. Аналогичные организации были созданы в Москве, Екатеринославе, Иваново-Вознесенске и Киеве. Они попытались встать во главе стачечного движения, издавали листовки и направляли пропа¬гандистов в рабочие кружки для распространения марксизма среди про¬летариата. Под влиянием «Союза борьбы» в Петербурге начались стачки текстильщиков, металлистов, работников писчебумажной фабрики, са¬харного и других заводов. Забастовщики требовали сократить продол¬жительность рабочего дня до 10,5 ч, повысить расценки, своевременно выплачивать заработную плату. Упорная борьба рабочих летом 1896 и зимой 1897 г., с одной стороны, заставила правительство пойти на ус¬тупки: был издан закон о сокращении рабочего дня до 11,5 ч. С другой, оно обрушило репрессии на марксистские и рабочие организации, часть членов которых сослали в Сибирь.
Среди оставшихся на свободе социал-демократов во второй половине 90-х годов начал распространяться «легальный марксизм». П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский и др., признавая некоторые положения мар¬ксизма, отстаивали тезис об исторической неизбежности и незыблемо¬сти капитализма, критиковали либеральных народников, доказывали закономерность и прогрессивность развития капитализма в России. Они выступали за реформистский путь преобразования страны в демократи¬ческом направлении.
Под влиянием «легальных марксистов» часть социал-демократов России перешла на позиции «экономизма». Главную задачу рабочего движения «экономисты» видели в улучшении условий труда и быта. Они выдвигали только экономические требования и отказывались от полити¬ческой борьбы.
В целом среди российских марксистов в конце XIX в. не было един¬ства. Одни (во главе с В.И. Ульяновым-Лениным) выступали за создание политической партии, которая повела бы рабочих на осуществление социалистической революции и установление диктатуры пролетариата (политической власти рабочих), другие — отрицая революционный путь развития, предлагали ограничиться борьбой за улучшение условий жиз¬ни и труда трудящихся России.
Общественное движение во второй половине XIX в., в отличие от предшествующего времени, стало важным фактором политической жиз¬ни страны. Многообразие направлений и течений, взглядов по идейно- теоретическим и тактическим вопросам отразило сложность обществен¬ной структуры и остроту социальных противоречий, характерных для переходного времени пореформенной России. В общественном движе¬нии второй половины XIX в. еще не сложилось направление, способное осуществить эволюционную модернизацию страны, но были заложены основы для формирования в будущем политических партий.