SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

Самой яркой фигурой в русской философии второй половины XIX века был Владимир

Сергеевич Соловьёв.



Владимир Соловьёв высоко ценил идеализм Платона, его идеальное мировоззрение, но

считал, что одними идеями преобразовать жизнь невозможно. А потому, идея должна

быть воплощена материально, не потеряв своего смысла.



Соловьёв, создавая свою философскую систему, обращался к трудам и других

европейских философов. В частности к Шеллингу, Канту, Гегелю. Также как и эти

немецкие философы, он высоко ценил человеческий разум, но по ряду принципиальных

вопросов расходился с ними. Главное принципиальное различие заключалось уже в

том, что Владимир Соловьёв с начала и до конца ориентировался на христианское

богословие, в то время как немецкие философы в той или иной мере отходили от

христианства.



Центральная идея философии Соловьёва - идея всеединства. Основной принцип

всеединства: "Всё едино в Боге". Бог у Соловьёва - обсолютная личность: любящая,

милостивая, волевая, которая обеспечивает материальное и духовное единство мира.



Соловьёв был сторонником диалектического подхода к действительности. По его

мнению, действительность нельзя рассматривать в застывших формах. Самый общий

признак всего живущего состоит в последовательности изменений. Непосредственным

субъектом всех изменений в мире выступает у Соловьёва мировая душа, обладающая

особой энергией, которая одухотворяет всё существующее. Однако, деятельность

мировой души нуждается в божественном импульсе. Этот импульс проявляется в том,

что Бог даёт мировой душе идею всеединство как определяющую форму всей его

деятельности.