SHPORA.net :: PDA | |
Main FAQ гуманитарные науки естественные науки математические науки технические науки ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ ПЛАТОНА В политической и культурной жизни Греции роль искусства была настолько велика и очевидна, что на нем основывалась целая система воспитания господствующего класса античного общества. И Платон, конечно же не мог обойти вниманием вопрос о том, какое искусство, на какую часть общества, каким образом и с каким результатом действует на людей.(Он был великим мастером слова и диалогической формы, первоклассным художником и непревзойденным эрудитом) Велика заслуга Платона и в том, что он одним из первых увидел в искусстве средство воспитания определенного типа человека. Для Платона искусство становится уже критерием нравственности, социального устройства, политического благополучия в государстве и, одновременно, орудием справедливости(работ а Платона - "Государство", где он описывает постановку вопроса о справ-ти), ибо ей должно подчиняться все. ПРОБЛЕМА ПРЕКРАСНОГО В ЭСТЕТИКЕ ПЛАТОНА В опросы эстетики рассматриваются у Платона в диалогах: "Гиппий Больший", "Государство", "Федр", "Софист", "Пир", Законы и др, В диалоге "Гиппий Больший" Платон стремится найти то, что бывает прекрасным для всех и всегда. Прекрасное существует не в этом мире, а в мире идей. В здешнем же, доступном человеческому восприятию, царит многообразие, все изменчиво и преходяще. А прекрасное существует вечно, оно ни возникает, ни уничтожается, ни увеличивается, ни убывает, оно находится вне времени, вне пространства, ему чужды движения, изменения. Из этого следует, что способ постижения прекрасного — не художественное творчество и не восприятие художественного произведения, а отвлеченное умозрение, созерцание через посредство разума. Философ считал, что только любовь к прекрасному открывает глаза на это прекрасное и что только понимаемое как любовь знание есть знание подлинное. Творец в любой области: в личных отношениях, в науке, искусстве, в общественно-политической деятельности, - всегда есть любящий. ВОПРОСЫ ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПИТАНИЯ Учение о творческом процессе волнует Платона все-таки меньше, чем проблема эстетического воспитания. Искусство является главным фактором в жизни общества "идеального" государства (формы которого разработал Платон) по двум причинам: 1. Искусство должно заполнить весь досуг свободнорожденных и сопровождать их во всех серьезных делах, так чтобы все они провели жизнь свою "в жертвоприношениях, празднествах и хороводах" 2. Искусство должно с одной стороны, сформировать душу каждого свободнорожденного определенным, предначертанным законодателем образом, с другой стороны (как следствие первого), искусство должно непрерывно поддерживать созданный им душевный настрой. Если подытожить все запреты, оформленные в связи с искусством в "Государстве" и "Законах", то общая картина будет выглядеть следующим образом. Первая вытекает из представлений о роли искусства в формировании молодого поколения. Запрет: на произведения, в которых описываются действия богов, неблаговидные с этической или "политической" точки зрения; худ. произведения, в которых излагаются религиозно-мифологические представления, способные, ослабить мужество будущих воинов, защитников государства;произведения, в которых предстают в неблагоприятном свете герои — дети богов, произведения искусства, которые противоречат принципу тождества счастья и справедливости для каждого гражданина, постулированному автором "Государства" и "Законов". Вторая группа вытекает из представлений философа о роли искусства в "охране" человеческих душ "от внешних неприятелей" ("Государство").Запреты на произведения, оказывающиеся в противоречии с законами "об оскорблении богов". Платон выступает противником и трагедии и комедии. Первое всецело противоречит платоновскому идеалу "счастливого человека", второе — Платон представляет лишь как "шуточное воспроизведение... людей безобразных", Запреты в музыке: отверг целый ряд музыкальных ладов, оставив для граждан будущего общества только дорийский и фригийский лады, запрет и на ряд музыкальных инструментов: тригоны, пекиды и флейты, т.к. Если говорить о философских взглядах Платона вообще (не только в области искусства), то подобный вопрос выглядит таким образом: Платон — самый первый представитель одного из крупнейших течений философской мысли — объективного идеализма. Объективный идеализм жив и по сей день, и получил широкое распространение среди буржуазных ученых. Поэтому спор о философии Платона, о его отдельных философских взглядах — это и есть спор об объективном идеализме вообще, а выявление корней объективного идеализма — есть детальный разбор философских концепций Платона, как отца и основателя этой философии. Катарсис-категория эстетики, раскрывающая один из сущностных моментов эстетического, именно — высший духовно-эмоциональный результат эстетического опыта, эстетического восприятия, эстетического воздействия искусства на человека. Мимесис-принцип, выражающий основу творческой деятельности художника. |