SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

Второй период в истории средневековой философии, начинающийся с IX в., обычно

называют схоластикой. “Схоластами” (от лат. schola – школа) называют тех ученых,

которые занимаются философией и наукой в их школьной (университетской) форме, –

прежде всего, которые преподавали в церковных и придворных школах, а позднее, с

конца XI–начала XII вв. – в первых европейских университетах. В истории

схоластики различают несколько периодов:

В ранней схоластике (IX–XII вв.) разрабатывается схоластический метод;

разгорается спор об универсалиях, т. е. о том, существует ли общее, т. е. роды и

виды, реально, независимо от человеческого мышления и отдельных вещей

(схоластический реализм), или же они существуют только в качестве абстракций в

уме и названий, имен отдельных вещей (номинализм). Переломный период в истории

средневековой философии – XI–XII вв. К этому времени окончательно оформился

европейский феодализм. В XI в. произошло окончательное и формальное размежевание

католической и православной церквей (взаимное предание анафеме). Оправдание веры

разумом – основополагающая идея схоластики. В контексте этого убеждения и было

дано знаменитое онтологическое доказательство бытия Бога (онтологический

аргумент), которое должно убедить даже тех, кто в Бога не верит, но имеет разум.

Ансельм – последователь Августина, представитель схоластического реализма.

Прообразы мира – это “внутренняя речь” Бога, а возникающий мир – отображение его

Слова. Отдельные вещи существуют лишь в качестве подчиненных форм, видоизменений

общей сущности. Для схоластического номинализма, напротив, реальны лишь

отдельные вещи (индивиды), а универсалии существуют лишь в человеческом уме. Их

можно понимать либо как абстрагированные от вещей понятия, либо даже как просто

имена.

Пьер Абеляр (XI–XII вв.) представляет в этом споре позицию, которую называют

концептуализмом:

Универсалии, как идеи божественного духа, есть до вещей

Они существуют, далее и как общее в самих вещах; но эта общность не есть

отдельная самостоятельная сущность (вещь), – она постигается человеческим духом

путем абстракции

Универсалия существует и после вещей как понятие о вещах, которое образуется,

поэтому, не произвольно, ибо оно имеет основание в самих вещах.

Новая рецепция философии Аристотеля и составляет характерную черту высокой

(зрелой) схоластики XIII в. Возникли две противоборствующие традиции –

францисканская, ориентированная на Августина и неоплатонизм, и доминиканская,

аристотелевская; обе традиции были связаны с соответствующими монашескими

орденами. К представителям зрелой схоластики относят Роберта Гроссетеста,

Роджера Бэкона, Раймонда Луллия, Альберта Великого (Больштедтского) и др.,

однако самым выдающимся систематиком средневековой философии стал Фома Аквинский

(XIII в.). Ему удалось наиболее полное и глубокое соединение аристотелизма с

традицией христианского богословия. Среди его многочисленных и обширных

произведений следует назвать прежде всего “Сумму против язычников” и “Сумму

теологии”.

XIV в. – время поздней схоластики, кризиса схоластики, связанного с отказом от

её основной идеи – союза веры и разума, богословия и философии, рационального

обоснования веры. Начинается критика метафизических систем старых школ,

связанная с развитием естественно-научных интересов и исследований (Вильям

Оккам, Жан Буридан и др.). Тем самым поздняя схоластика подготовила почву для

перехода к новой культуре светского типа, к эпохе Возрождения, когда научно-

философская мысль снова становится самостоятельной и творческой, освобождается

от опеки церкви, от навязанных ей догм. продолжение:

Ранняя схоластика

• Иоанн Скот Эриугена

• Ансельм Кентерберийский

• Шартрская школа (Фульберт, Жильбер Порретанский, Тьерри Шартрский, Бернар

Сильвестр, Иоанну Солсберийскому, Пьер Абеляр)

• Арабская философия (Аль-Хорезми, Аль-Кинди, Аль-Фараби, Ибн-Сина, Аль-Газали,

Ибн-Рушд)

• Еврейская философия

Высокая (зрелая) схоластика

• Латинский аверроизм (Сигер Брабантский, Этьен Жильсон)

• Доминиканцы (Альберт Великий (Альберт фон Больштедт Мадпиз), Фома Аквинский)

• Францисканцы (Бонавентура, Роджер Бэкон)

Поздняя схоластика

• Иоанн Дунс Скот

• Уильям Оккам

• Жан Буридан

• Джон Уиклиф