SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

Географическая среда и географический детерминизм.
С одной стороны, неверно противопоставлять общество и природу, скажем, сводя развитие общества исключительно к развитию сознания, в том числе к сознанию отдельных людей, «интеллектуальной эволюции человечества» (О. Конт), или же к саморазвитию мирового духа (Гегель) и т.д. Развитие общества осуществляется в процессе деятельности людей и совершенст¬вования их общественных отношений. Одновременно это есть развитие отдельных индивидов, которые большинство своих потребностей, в том числе духовных, удовлетворяют за счет природы. Так что наличие сознания, духовного начала в чело¬веке и обществе не доказывает их независимости или автоном¬ности по отношению к природе. Органическая связь с приро¬дой была и остается фундаментальной закономерностью раз¬вития общества. Она проявляется не только в области удовле¬творения потребностей людей, но, прежде всего, в функциони¬ровании общественного производства, в конечном счете— в развитии всей материальной и духовной культуры. Так что вне взаимодействия с природой общество существовать и разви¬ваться не может. Их искусственный разрыв и метафизическое противопоставление являются надуманными, не соответству¬ющими действительности.
С другой стороны, было бы неправильно представлять обще¬ство только как часть природы и игнорировать его специфические черты. Подобное отождествление объясняется характерис¬тикой людей только как природных существ со столь же природными связями между собой, а также между ними и окру¬жающей средой. Не учитываются их социальные связи, в кото¬рые они вступают в процессе производственной, семейно-бытовой, политической и иной деятельности. В конечном счете игнорируется социальное содержание общественной практики людей, на основе которой возникает и развивается их общест¬венное и индивидуальное сознание.
Наличие у людей не только природных, но и социальных свойств, прежде всего способности мыслить и осуществлять со¬знательную трудовую и иную деятельность, качественно отли¬чает их от других природных существ и заставляет восприни¬мать их и общество в целом как специфическую часть природы. Это позволяет избежать их отождествления. Как в отдельных людях, так и в обществе сочетаются природные, прежде всего биологические, и социальные качества. Поэтому современная философия истолковывает человека как биосоциальное суще¬ство, а целый ряд объективных законов развития общества (ка¬сающихся, например, функционирования семьи, роста наро¬донаселения и др.) как биосоциальные. Все это подчеркивает взаимосвязь в развитии человека и общества биологических и социальных начал.
Выйдя из лона природы, как высшее и специфическое ее проявление, общество не утрачивает с ней связей, хотя суще¬ственно изменяет их характер. Связи людей с природой осу¬ществляются главным образом на основе и в рамках их соци¬альной деятельности, прежде всего производственной, относя¬щейся к области материального и духовного производства.
Природа была и остается естественной средой и предпосыл¬кой существования и развития общества. К его естественной среде относятся прежде всего земной ландшафт, в том числе горы, равнины, пиля, леса, а также реки, озера, моря, океаны и т.д. Все это составляет так называемую географическую среду жизни людей. Однако естественная среда не ограничивается этим. В нее включаются также недра земли, атмосферам кос¬мос, в конечном счете все природные условия жизни людей и развития общества — от микромира до макро- и мегамира.