SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

Ф. древнего Востока.

ФДВ на протяжении нескольких тысячелетий может быть приурочена к трем центрам:

древнеиндийская, древнекитайская цивилизации и древняя цивилизация Среднего

Востока. ФДВ развилась из мифологических сюжетов этих цивилизаций.

Причины возникновения: 1.социально-экономическая (переход от меди к железу)

2.товарно-ден. отнош. 3.ослабление родо-племенных связей 4.первое гос-во 5.

духовная жизнь.



В Китай процесс зарождения Ф. наз-ся "эпохой борющихся царств".

Первые ф-ы бродяги критиковали мифологию. Ф-ы крутые Конфуций и Лао-дзы. Для

древнего Китая хар-на опора на священные книги - "пятикнижие". Аскеты, бродячие

мудрецы - первые критики мифологиии, подготовили эпоху борющихся царств. Уже в

наиболее ранней из книг упоминается два принципа янь и инь олицитворяют два

взаимодополняющих начала (муж. и жен.). Позже включена категории ци -

нематериальная субстанция, что пронизывает весь космос. Расцвет приходится на

время существования 6 классических школ.



Древне-Китайская фил. Конфуцианство и Даосизм

Основные школы: конфуцианство и даосизм.

Конфуции : 551 - 479 г.д.н.э. Основа - соц. Этич. Проблемы. Он создает идеал

высоко морального ч-ка. Который должен обладать чувством долга и человеч-

ностью, став идеологией правящих классов превратилась в жестокую сис-му

требований обязательных для исполнения. В 1 в.д.н.э. конфуцианство преврати-

лось в религию, где верховной силой считается небо. Большое место отводится

ритуалам. В к. отсутствуют жрецы, обряды выполняют чиновники.

Даосизм : 5-6 в. д.н.э. Центральное понятие дао - первопричина мира естест-

венный путь по которому должны следовать все и все в мире. Даосизм пропо-

ведует пассивное отношение к миру, идеал гармонии ч-ка и космоса, слияние ч-

ка с природой и космосом. Стремление ч-ка ворваться из гос-ва, где он просто

винтик. В этом плане Даосизм противоположен конфуцианству.