SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

А, однако, как и П, сч гос-во не просто ср-вом обесп-я безоп-ти инд-в и регуляции общ-й жизни с пом з-нов. Высш цель гос-ва, согл А, сост в дост добр-льной жизни, а поск добр-ль - усл и гарантия счастья, то соотв жизни счаст-й. Не случ гр ф-ф опред чел-ка как общ-ное ж-ное, надел р-мом. Чел-к самой своей прир предназн к жизни сообща; т-ко в общежитии люди могут ф-мироваться, восп как нравств сущ-а. Такое восп однако, может осущ-ляться лишь в справ-ом гос-ве: с 1 стороны, подл справ-ость, нал хор з-нов и их собл-е соверш-ют чел-ка и способ р-тию в нем благ-х задатков, а с 2 - «целью гос-ва явл благая жизнь... само же гос-во предст собой общение родов и селений ради дост соверш самодовл сущ-ования», наилучш жизни, кот, по А, предпол не просто мат достаток (А был ст-ком ср мат достатка, когда в общ нет ни бедны ни слиш бог людей), но в 1 очередь соблюд справ-ости. Справ-ость венчает все добр-ли, к кот А относ также благор-мие, великодушие, самоограничение, хр-сть, щедрость, правдивость, благожелательность. Пред-ка полит к-ций ан-ных ф-фов – приз-ние з-нности и необход рабовладения. И у П, и у А речь идет о гос-ве свобод-х: рабы не счит г-нами гос-ва. Люди от прир неравны, считает А: тот, кто не в сост сам отв за св пост, не спос стать господином самого себя, не может восп в себе ум-сть, самоограничение, справ-ость и другие добр-ли, тот раб по прир и может осущ-лять лишь волю др.