SHPORA.net :: PDA

[ Back ]

Ф - это ф-ма общ-ного сознания, напр. на выработку мир-ния, с-мы идей, взглядов на мир и на место в нем чел. Ф иссл. познавательное, ценностное этическое и эстетическое отнош. чел. к миру. Как мир-ние ф. неразрывно связ с класс-ми интересами, с полит. и идеолог. борьбой, активно возд-ет на соц. бытие, способ. ф-м-я нов. идеалов, норм и культ. цен-й. Ф. зав. от кул-ры, предст. собой ее выражение и в то же вр. ф-м. ее (против-ние европ. Вост. ф.). Ф явл. выраж. эпохи, что легло в основуу общего дел. ф на др-юю, сред-ую, ф Н. вр-ни и совр. (новейшую) ф.
Осн. вопр. ф – отнош. мышл-я и бытия, созн-я и материи, разделил ф на типы - материализм и идеализм. В м-ме первично бытие, а в и-ме - сознание.
Пробл сущн и роли ф появилась с мом-та ее возн-ия (1 тыс.до н.э., Индия, Китай, Египет, Греция). Само слово "ф" (л-вь к мудр-ти) впервые встр у дргр ф-фа Гераклита, но предмет ф ф-м-ся вплоть до сер 19 в. Гр ф стоит у истоков всех ныне сущ ф-ких уч-й. Совр ф сущ в особом контексте, кот был создан ф-ми прошл, любое ф-кое зн-е ост акт-ым несмотря на смену эпох.
Ф нач-ся с поиска отв на вопр: "Чт е все?". Многообразие отв-в свод к 1: поискам нач-а лежащ в осн-нии, вечн основы, сущности, 1причины - субстанции. Гр ф опред страт-ю разв-я ф уч-я: 1-я основа, сущность (субстанция) мира как цел-сти, причины всех изм-й, мног-зия и разн-зия, з-ны и пр-пы как упор-щее и основопол-щее нач. Всем упр Логос – з-н, кот приводит мир к гарм-и чрз связь и борьбу против-тей (Гераклит).